自幼生长在长春，看惯了长春的秋色。年年岁岁，四季轮回，而今，又是一年之秋。带着对秋的依恋，我愿以寥寥数笔描绘出心中的秋日图景。
遥望雁归作秋思
“枯 藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，秋就是这样深沉，如沉默的思想者，静坐云端，冷眼俯瞰人世变迁。寒风萧萧，落叶翩翩，是他的主旋律。他来了，也就带来了萧索与悲凉。正因如此，人们便不太喜欢秋，甚至害怕他的到来。这正是典型的中国人心理的体现——偏爱温暖与幸福，畏惧悲凉与空寂。我们喜爱大团 圆结局，即使明知现实残酷，也要生搬硬套，为剧本安上幸福团圆的结局。但我们恰恰忘了，“悲”也是一种美，不仅凄婉动人，更让人冷静、予人深思、使人成熟。希腊神话的悲剧，反映了渺小的人类无法战胜强大的自然的无奈；莎士比亚的悲剧，是对人性、人世的深层剖析；甚至当代作家莫言的作品，也弥漫着浓浓的悲 情，这悲，是中华民族之悲，是勇击日寇、敢于牺牲的精神支柱。
抬头看看秋日之景，花谢了，叶落了，雁去了。但这不恰恰是自然的定律，生命的循环吗？正如庄子的观点，生命在不断转化，死亡不是生命的结束，恰恰是新生命的起点。若无今秋之凋零，何来明春之绽放？
细品菊香怡秋情
古往今来，秋系着诗人们繁杂的情结。诗人们颇爱咏秋，就像他们颇爱吟月，大概是因为秋的包容性太强，各种情感都能囊括其中。
在游子眼中，秋是马致远笔下“夕阳西下，断肠人在天涯”的相思之苦；在贯看秋月春风的才子眼中，秋是杜牧笔下“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”的别具风韵；在历经人生沧桑的长者眼中，秋是杜甫笔下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的慷慨悲凉；在超凡脱俗的佛家眼中，秋是王维笔下“明月松间照，清泉石上 流”的清澈空灵；在不惧艰险的乐天派眼中，秋是刘禹锡笔下“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的高远旷达；在斗志昂扬的战士眼中，秋是毛泽东笔下“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光”的澎湃激昂。
自然无情，人却有情，可谓“年年岁岁秋相似，岁岁年年情不同”。秋，是硕果累累，满载收获喜悦的金色殿堂；秋，是风扫落叶，满怀萧瑟悲凉的笛音。秋，是穗之金，枫之红，雁之歌。我愿拥抱秋的美丽，也愿细细品味她的深情，似一杯香茗，沁人心脾。
漫步枫林成秋恋
倘若秋是一串项链，那么其中最耀眼的两颗宝石便是“菊”与“枫”。
菊，是隐者的象征。百花调尽而菊始开，足以见其风骨。晋陶渊明独爱菊，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活，平凡而乐在其中。菊花，难以在长春的大街小巷见到，但我有幸曾在菊花展中欣赏其绰约风姿。其花瓣如少女发梢丝带飘扬，又如舞者衣袖翩翩浮动，高雅而秀美，灵动而恬静；颜色自有多种，淡黄如月，白的 像雪，粉的似霞，缤纷而不杂乱，多姿而无媚态。交错的花簇旁有绿枝相映，又辅以小桥流水的意境，侧耳倾听，叮咚的泉水馥郁芳香。
枫， 浓烈如火，饱含着似乎与这凋零之季全然不符的朝气蓬勃。杜牧诗云“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，表达了对枫的爱慕与依恋；毛泽东也曾在橘子洲头写下 “看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流”的壮丽诗篇，表达了对枫的赞叹。红枫，不仅染红了万座青山，更装点了秋之凋零，点燃起我们心中青春激昂的火 炬。在长春的街头巷尾，不必刻意寻觅，红枫便会自然地映入你的眼帘。或许它静静沉睡在日渐干瘪的枝头，做起属于自己的秋日梦；或许它像荡秋千般在枝头摇摇欲坠；亦或它正迎着秋风，像蝴蝶般翩然舞动，缓缓地，飘落……它知道拥抱大地，回归泥土是它最终的宿
命，但它从不悲伤，它深爱着秋，至少秋给予了它最美的瞬间。
多年来，每逢秋日，一定要到南湖，或与父母，或与朋友，共赏红枫，几张照片留下了最美的回忆。有时，也会俯下身，拾起几片鲜嫩的枫叶带回家，选一本喜欢的诗集或文集，将枫叶轻轻夹入其中。几年过去，偶然再次翻阅时，一片枫叶乍时显现，红艳似火，似晚霞，似舞女的衣裙，小心翼翼捧在手中，满满的都是喜悦。
“
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”秋，具有深沉的美，悲壮的美，如一坛美酒经历春夏的酝酿，方能孕育出秋的醇香。
我走在秋日的小路上，载着深深的秋思，满满的秋情，浓浓的秋恋。天高云淡雁南归，红枫翩翩菊始开，这便是故乡之秋。
